ولا ضربوك » ) * « 1 » . 15 - * ( عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما - قال : « جاء أعرابيّ ( ملويّ ) جريء إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللّه : أخبرنا عن الهجرة إليك أينما كنت ، أو لقوم خاصّة ، أم إلى أرض معلومة ، أم إذا متّ انقطعت ؟ قال : فسكت عنه يسيرا ثمّ قال : « أين السّائل ؟ قال : ها هو ذا يا رسول اللّه . قال : « الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وتقيم الصّلاة ، وتؤتي الزّكاة ، ثمّ أنت مهاجر وإن متّ بالحضر . ثمّ قال ( عبد اللّه بن عمرو ) : ابتداء من نفسه جاء رجل إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : يا رسول اللّه : أخبرنا عن ثياب أهل الجنّة خلقا تخلق أم نسجا تنسج ؟ فضحك بعض القوم ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ممّ تضحكون ؟ من جاهل يسأل عالما » ثمّ أكبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ثمّ قال : « أين السّائل ؟ قال : هو ذا أنا يا رسول اللّه . قال : « بل تشقّق عنها ثمر الجنّة » ، ثلاث مرّات ) * « 2 » . 16 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - قالت : جلس إحدى عشرة امرأة ، فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهنّ شيئا . قالت الأولى : زوجي لحم جمل غثّ « 3 » . على رأس جبل وعر . لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل « 4 » . قالت الثّانية : زوجي لا أبثّ خبره « 5 » . إنّي أخاف أن لا أذره . إن أذكره أذكر عجره وبجره « 6 » . قالت الثّالثة : زوجي العشنّق « 7 » ، إن أنطق أطلّق . وإن أسكت أعلّق « 8 » قالت الرّابعة : زوجي كليل تهامة « 9 » لا حرّ ولا قرّ « 10 » . ولا مخافة ولا سآمة . قالت الخامسة : زوجي إن دخل فهد « 11 » وإن خرج أسد . ولا يسأل عمّا عهد . قالت السّادسة : زوجي إن أكل لفّ « 12 » وإن شرب اشتفّ . وإن اضطجع التفّ . ولا يولج الكفّ ليعلم البثّ .

--> ( 1 ) مسلم ( 2544 ) . ( 2 ) أحمد ( 2 / 224 225 ) وقال شاكر : إسناده صحيح ( 12 / 4645 ) . ( 3 ) غث : قال أبو عبيد وسائر أهل الغريب والشّرح : المراد بالغث المهزول . ( 4 ) هكذا في البخاري - الفتح 9 ( 5189 ) وفي المزهر للسيوطي ( 2 / 532 ) « ولا سمين فينتقى » ولعله الصواب . ( 5 ) لا أبث خبره : أي لا أنشره وأشيعه . ( 6 ) عجره وبجره : المراد بهما عيوبه . قال الخطابي وغيره : أرادت بهما عيوبه الباطنة وأسراره الكامنة . ( 7 ) زوجي العشنق : العشنق هو الطويل . ومعناه ليس فيه أكثر من طول بلا نفع . ( 8 ) إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق : إن ذكرت عيوبه طلقني وإن سكتّ عنها علقني فتركني لا عزباء ولا مزوّجة . ( 9 ) زوجي كليل تهامة : هذا مدح بليغ . ومعناه ليس فيه أذى بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة . لذيذ معتدل . ليس فيه حر ولا برد مفرط . ولا أخاف له غائلة لكرم أخلاقه . لا يسأمني ويمل صحبتي . ( 10 ) القر : البرد . ( 11 ) زوجي إن دخل فهد : هذا أيضا مدح . فقولها فهد ، تصفه إذا دخل البيت بكثرة النوم والغفلة في منزله عن تعهد ما ذهب من متاعه وما بقي . وشبهته بالفهد لكثرة نومه . يقال أنوم من فهد . وهو معنى قولها ولا يسأل عما عهد . أي لا يسأل عما كان عهده في البيت من ماله ومتاعه . وإن خرج أسد وهو وصف له بالشّجاعة . ومعناه إذا صار بين الناس أو خالط الحرب كان كالأسد . ( 12 ) رواية السيوطي في المزهر ( 2 / 533 ) إن أكل اشتف أي استقصى . قولها : زوجي إن أكل لف : قال العلماء : اللف في